4 ) نقل ديگرى از ابى العباس : مرحوم شيخ ظاهراً همان روايت قبل را با سند صحيح و بدون وساطت سهل بن زياد به اسناد خود از احمد بن محمد بن عيسى از بزنطى . . . الى آخر سنده نقل كرده ، و گويا به خاطر اختلاف مختصرى كه ناشى از نقل به معناست و نيز زيادتى كه در آخر آن است ، آن را به عنوان روايتى ديگر ذكر كرده‌اند . صاحب ايضاح نيز ظاهراً اين نقل را نديده ، و نقل قبلى را به واسطهء اينكه سهل بن زياد را ضعيف مىدانسته ، غير معتبر و ضعيف شمرده است . قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : الرجل يتزوج الامة به غير اذن اهلها ؟ قال : هو الزنا انّ الله تعالى يقول : فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ . « 1 » 5 ) نقل سوم از ابى العباس : الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن بعض اصحابه عن ابان عن فضل بن عبد الملك قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الامة تتزوج به غير اذن مواليها ؟ قال : يحرم ذلك عليها و هو زنا « 2 » ظاهراً اين روايت نيز با دو روايت قبلى يكى است ولى معلى بن محمد در سند روايت به عقيده ما معتبر است ولى اين سند به جهت ارسال ظاهراً ضعيف است . ان قلت : واسطه ذكر شده بين معلى بن محمد و ابان هميشه حسن بن على وشاء است كه ثقه مىباشد . قلت : مشكل است كه ما مطمئن گرديم كه در اين موارد كه « بعض اصحابنا » تعبير كرده حتماً مراد همان وشاء باشد . 6 ) [ روايت ابى بصير ] محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن على بن ابى حمزة عن ابى بصير قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن نكاح الامة ؟ قال : لا يصلح نكاح الامة الّا باذن

--> ( 1 ) - وسائل ، ج 21 ، ص 120 ، باب 29 ، از ابواب نكاح العبيد و الإماء ، ذيل ح 2 ( 2 ) - وسائل ، ج 21 ، ص 120 ، باب 29 ، از ابواب نكاح العبيد و الإماء ، ح 3